[ المتقارب ] بخلنا لبخلك قد تعلمين * فكيف يعيب بخيل بخيلا ؟ ! « 1 » لأن الواجب في « 2 » التغزل عنده أن يكون على خلاف هذا . - وكل ما لا يليق بالمحبوب فهو مكروه في باب النسيب ، قالت « 3 » عزّة لكثير يوما - ويقال : بثينة - : ويحك « 4 » ! ما أردت بنا حين قلت « 5 » : [ الطويل ] وددت - وبيت اللّه - أنّك بكرة * هجان وأنّى مصعب ثمّ نهرب كلانا به عرّ فمن يرنا يقل * - على حسنها - جرباء تعدى وأجرب نكون لذي مال كثير مغفّل * فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب إذا ما وردنا منهلا صاح أهله * علينا فلا ننفكّ نرمى ونضرب لقد أردت بنا الشقاء ، أما وجدت أمنية أوطأ من هذه ، فخرج من عندها خجلا . - وإنما اقتدى بالفرزدق حيث يقول ، وهذا من سوء الاتّباع « 6 » : [ الطويل ] ألا ليتنا كنّا بعيرين لا نرد * على حاضر إلّا نشلّ ونقذف « 7 » كلانا به عرّ يخاف قرافه * على النّاس مطلىّ المساعر أخشف « 8 »

--> ( 1 ) في ع والمطبوعتين ومغربية : « . . . لو تعلمين . . . وكيف . . . » ، وما في ص وف والمغربية الأخرى يوافق المصادر المذكورة . ( 2 ) في ع والمطبوعتين فقط : « . . . عنده في التغزل » ، وفي ف سقطت كلمة « عنده » . ( 3 ) انظر الحكاية وما قيل عن الأبيات في زهر الآداب 1 / 351 ، وجمع الجواهر 186 ، والصناعتين 76 والموشح 246 و 247 ، وحلية المحاضرة 2 / 83 ، وهناك اختلاف بين الجميع في بعض الألفاظ . ( 4 ) سقطت كلمة « ويحك » من المطبوعتين فقط . ( 5 ) ديوان كثير 161 و 162 ، وفيه اختلاف في الترتيب وبعض الألفاظ . ( 6 ) ديوان الفرزدق 2 / 555 و 556 ، وانظر حلية المحاضرة 2 / 83 ، في باب « تكافؤ السابق والسارق في الإساءة والتقصير » . ( 7 ) في ص : « . . . على حاضر إلا نشكّ . . . » ، وفي الديوان : « فيا ليتنا . . . على منهل إلا . . . » . ونشلّ : نطرد . ( 8 ) في ع والمطبوعتين « . . . مطلى الأشاعر . . . » ، وفي ف : « . . . مطلى الأفاعر . . . » [ كذا ] ، وفي المغربيتين : « مطلى المشاعر » وما في ص يوافق الديوان وفي ع وف : « يخاف فراقه . . . » ، وفي المغربيتين : « نخاف قرابة » ، وما في ص والمطبوعتين يوافق الديوان . -